Geschichte der Shuriken

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Geschichte der SHURIKEN

Das Wort Shuriken, bestehend aus den Buchstaben " shu ", " ri " und " ken ", wird wörtlich übersetzt als " handversteckte Klinge ". Der Charakter "ri" setzt sich zusammen aus dem Morphem (Bedeutungskomponente) "i" wie in der Kleidung, im Sinne der Bedeckung, sowie dem Phonem (Klangkomponente) "li", das zusammen die Idee von "rückwärts, oder verdeckt" repräsentiert. Ri (die on yomi-Lesung) wird auch in kun yomi als ura gelesen, was uns Kampfkünstler von Ausdrücken wie "ura waza" im Gegensatz zu "omote waza" kennen würden. In Kombination mit dem ersten Buchstaben suggeriert "shu-ri" "versteckt in der Hand oder in der Handfläche". "Ken" bedeutet Klinge und ist derselbe Charakter wie beim Bokken oder Shinken, also "hand hidden blade". Es gibt jedoch gelegentliche Verwendung des Charakters "ri", was getrennt oder freizugeben bedeutet, und dies hat manchmal dazu geführt, dass Shuriken als "Hand Release Blade" übersetzt wurde. Warum diese Verwendung stattfindet, ist zum jetzigen Zeitpunkt noch nicht klar, obwohl sie sich einfach auf das Durchschlagen von Klingen wie Tanto, Kodachi oder sogar Katana beziehen könnte, wo es nicht notwendig ist, die Klinge in der Hand zu verstecken.

Die andere Möglichkeit ist, dass die Menschen in feudalen Zeiten nicht sehr gebildet waren, und sie verwendeten einfach jede Figur, die richtig klang. Mou En Ryu Dokumente, die Mou En Ryu Shu Ri Ri Ken Goku Hi, die in der Bibliothek der Universität Kyoto aufbewahrt werden, enthalten ein besonderes Beispiel für diese Nutzung. Während der Zeit des Sengoku Jidai (Kriegsstaatenzeit, 1482 - 1558) waren Shuriken auch einst als Shiriken bekannt, was "hintere Endklinge" bedeutet, da die Waffe das kleine Gebrauchsmesser (Kozuka) war, das in der Scheide des langen Schwertes gehalten wurde, das von einem Griff geworfen wurde, der die Spitze der Klinge in der Handfläche hielt (das hintere Ende des Messers zeigte also nach außen auf das Ziel). Natürlich wurde Kozuka tatsächlich als Waffe geworfen, aber es waren nicht nur sie, die geworfen wurden. Wie wir sehen werden, gab es viele Arten von Klingen und Gegenständen, klein genug, um versteckt am Körper getragen zu werden, aber schwer und scharf genug, um als taktische Waffe geworfen zu werden.(Kakushi Buki) Shuriken Grundtypen Es gibt zwei Grundtypen von Shuriken, Bo shuriken (), die lang, dünn und zylindrisch sind, mit unterschiedlichen Dicken und Formen, und Shaken (), die aus flachen Metallplatten hergestellt werden.

Bo shuriken bestehen aus drei Hauptdesigns, die durch den Ursprung des für ihre Konstruktion verwendeten Materials definiert sind, wobei das erste zylindrisch und geradlinig ist, die als Hari gata () oder nadelförmig bezeichnet werden. Die zweite Art ist quadratisch und heißt Kugi gata (), oder nagelförmig, und die dritte Art heißt Tanto gata , oder messerförmig, die flacher und breiter sind und ein messerförmiges Aussehen haben. Innerhalb dieser drei Bo shuriken Kategorien gibt es ein detaillierteres Klassifizierungssystem, das meist verschiedene Klingen einfach nach ihrer Form oder den Objekten, von denen sie übernommen wurden, beschreibt. Shaken werden weiter unterteilt in Hira Shuriken (), die das multipointierte, sternförmige Design sind, und Senban Shuriken, die rautenförmige Blätter sind. Die Quelle dafür ist nicht klar und könnte von den Unterlegscheiben stammen, die unter Nägeln in den Holzkonstruktionen traditioneller japanischer Gebäude sitzen, von den Nagelentfernern der Zimmerleute , von Steinen, die zu Wurfobjekten (tsubute) oder Schischigan, abgeleitet von Münzen, verarbeitet wurden. Es gibt einen dritten Typ, den Teppan, eine große Version des Senbans, einige bis zu 12 cm breit, die von den Tischlern übernommen wurden. Die grundlegende Methode des Werfens der Shuriken variiert wenig zwischen den Schulen, wobei die Hauptunterschiede in der Form der Klingen und ihrem Ursprung liegen. Das Werfen von Dingen ist zweifellos seit Jahrtausenden ein Zeitvertreib für den Menschen, und als der frühe Mensch lernte, dass er sich schützen und Nahrung fangen konnte, indem er harte Gegenstände auf Lebewesen warf, entwickelte sich von nun an sicherlich die Idee eines Werfersystems. Eine Studie über die Entwicklung des Werfens von Dingen im Laufe der Menschheitsgeschichte wäre eine fast unmögliche Aufgabe, so dass sich dieser Ort hauptsächlich mit dem hoch entwickelten traditionellen japanischen System des Werfens von verdeckbaren Kanten- und Spitzenwaffen befassen wird. Es gibt heute nur sehr wenige historische Dokumentationen, besonders genaue, detaillierte und objektive Informationen über die Shuriken-Kunst, was auf eine Reihe von Faktoren zurückzuführen ist. Möglicherweise ist der Hauptgrund, dass es sich um eine eher geheimnisvolle Kunst handelte....die Technik der Verwendung der Shuriken selbst beinhaltete Täuschung und Überraschung, und die Hauptschulen, die solche Kampfmethoden verwendeten, waren auch stark an trügerischen und geheimnisvollen Aktivitäten beteiligt. Dies hat wahrscheinlich auch zu einer gewissen Verachtung der unschuldigen Bevölkerung gegenüber der Kunst und ihren Befürwortern beigetragen.

Welche Unterlagen vorhanden sind, wird von den einzelnen Schulen in Form von Schriftrollen aufbewahrt, deren Inhalt nur vertrauenswürdigen Schülern der jeweiligen Schule gezeigt wird. Darüber hinaus wurde die Einfachheit und Nützlichkeit der Waffe wahrscheinlich nicht so hoch geschätzt wie die der Kenjutsu-Künste, die hoch entwickelte Techniken verwendeten, um Schwerter von großer Raffinesse und Fortschritt in der Metalltechnologie zu führen. Hinzu kommt, dass der Shuriken selbst eine ergänzende Waffe zum Schwert und anderen Waffen innerhalb der wichtigsten Kampfkunstschulen der damaligen Zeit war und daher wahrscheinlich auch bei Schülern, die in die Geheimnisse der Schulen, denen sie angehörten, eingeführt wurden, nicht sehr beliebt wurde. Dennoch hatte es einen historischen und praktischen Wert, da es in der Literatur gelegentlich Erwähnungen über den Einsatz von Wurfklingen gibt, die zeigen, dass sie positiv bewertet werden. Das früheste japanische Werk, das Kojiki (um 600 n. Chr.), enthält einen Abschnitt, in dem Prinz Yamato-Takeru ein zylindrisches Gemüse in das Auge von Weißwild wirft und es tötet. Einige Übersetzungen lassen ihn einen Essstäbchen werfen. Der Nihon Shoki (ebenfalls um 600 n. Chr.) erwähnt ein Steinwurfwerkzeug namens Ishihajiki, aber es ist möglich, dass dies ein Hebegurt war. Ein weiteres altes Werk, das Man'yoshu aus dem 8. Jahrhundert, beschreibt in einem Abschnitt das Werfen eines Pfeils und in einem anderen Abschnitt einen flachen Stein namens tsubute. Die Aufzeichnung des Späteren Dreijährigen Krieges (Gosennen no Eki, 1083-87 n. Chr.) mit dem Titel Hiyori no Ki enthält eine Passage, die beschreibt, wie man eine kurze Klinge in der Handfläche hält und aus der Ferne "shuriken ni utsu" (lit. Schlag mit einer Klinge in der Handfläche) wirft. Ein Forscher glaubt, dass dies der Ursprung des Begriffs Shuriken sein könnte. Der Osaka Gunki (militärische Aufzeichnung von Osaka) enthält eine Passage, die besagt: "Tadamasa hat sich vor seinem Feind gerettet, indem er sein Wakizashi herausgezogen und geworfen hat, wie ein Shuriken". Es wird gesagt, dass Tadamasa später die ersten Shuriken schuf, die Tanto-gata genannt, aus einem kurzen Schwert. Chroniken der japanischen Geschichte, wie die Heike Monogatari und Gikeiki erwähnen "ishi-nage", das Steinwerfen. Die Steine wurden speziell geformt, um das Werfen zu erleichtern, und wurden "totekibuki" und später "tsubute" genannt, was sowohl bedeutet, einen kleinen Stein zu werfen, als auch den Stein selbst. Tsubute wurden später aus "EisenStein", so genannt "tetsutsubute", hergestellt und scheinen der Vorläufer der rautenförmigen Senban Shuriken zu sein.

Heute gibt es viele und unterschiedliche Arten von Shuriken, was darauf hindeutet, dass die Entwicklung der Kunst zwischen verschiedenen Schulen und Gebieten eher fragmentiert und isoliert war. Laut Yasuyuki Otsuka Sensei, Direktor von Meifu Shinkage Ryu Shuriken-jutsu, gab es keine standardisierten oder formalisierten Regeln für die Herstellung und Verwendung der Shuriken-Klingen wie beim Katana- oder japanischen Schwert, was zur Verbreitung unterschiedlicher Designs und Schulen im ganzen Land beigetragen hätte. Chikatoshi Someya Sensei versuchte in seinem Buch "Shuriken Giho" eine Art Kategorisierung von Shuriken zu bilden, räumte aber ein, dass eine solche Kategorisierung ohne historische Aufzeichnungen rein spekulativ ist und dass es eine Reihe von Beispielen gab, die nicht auch in seine Kategorisierungsmethode passen würden. Dennoch kann eine solche Kategorisierung heute nützlich sein, um die Kunst und die verwendeten Gegenständezu beschreiben und zu diskutieren. Bei der Diskussion über Bo shuriken teilt Someya Sensei die Klingen in zwei Hauptgruppen, Nadel oder zylindrisch, und Tanto oder Quadrat. Die Tanto-Gruppe entstand möglicherweise aus der frühen Praxis, Messer, (Tanto) und sogar Schwerter zu werfen. Klingen wie die in Chishin Ryu, Mou En Ryu, Katori Shinto Ryu usw. sind solche, von denen angenommen wird, dass sie ursprünglich aus dem japanischen Nagel, dem sogenannten Wakugi, hergestellt wurden, da sie als das geeignete Ersatzmaterial für Messerklingen angesehen wurden, die in die spätere Shurikenform gemahlen wurden. Diese Nägel variierten in der Größe von kleinen Stiften für Möbel bis hin zu riesigen Stäben, die zur Aufnahme der Stützbalken von Häusern und Tempeln dienten. Frühe Nägel bis zur Meiji-Periode (1863) waren quadratisch, mit großen Köpfen unterschiedlicher Größe und Form und wurden später unter dem Einfluss westlicher Fertigungsmethoden rund.

Von weiterer Bedeutung ist, dass diese ShurikenSchulen eng mit den Kenjutsu- oder Schwertschulen verwandt waren oder ein Teil davon, und daher folgt daraus, dass sich die Shuriken aus einer geworfenen Klinge entwickeln haben dürften. Bujinkan Ruyha Shuriken gata Kukishin(den) ryu , 1 Koto ryu, 2,6 Togakure ryu 1,2,3,4,5 Shurikenarten sind u.a. Hirashuriken, Senbanshuriken,Teppan und Boshuriken. Togakure ryu Shuriken Koto ryu shuriken 1. Uchi Barai 6.Teppan 2. Senban 3. Itaken 4. Iga Happo 5. Juji ken Senban Nage Itaken nage Handhaltung A Spitze von der Hand weg B Spitze zur Hand hin Grundprinzipien des Werfens A Ohne Drehung B Mit Drehung Körperdynamik Neigungen des Boshuriken auf der Trefferfläche Es lässt sich u.a. so ablesen, ob der Werfer früher oder später „losgelassen“ hat. Variationen des Werfens A Za uchi B tachi hiza C Tachi uchi Seitliche Wurfvariationen Hon uchi Yoko uchi Gyaku uchi Hon uchi Yoko uchi Gyaku uchi Yoko uchi Hon uchi Yoko uchi Gyaku uchi(ura uchi).